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的琥珀中，依稀可见精美的楼阁殿宇和虔诚的香客，实乃天作之合。 悬空寺，又像一组小巧玲珑巧夺天工的镂空精美浮雕。落凿之巧妙；落刃之精细；落笔之神奇，一刀一刻一凿一镂，彰显了祖辈的高超智慧和大自然的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041763251.html
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修建空海大师纪念堂捐款，并‘请其务必出资1000万日元”。 没想到这位祖辈几代人都信仰真言宗和崇拜空海大师的笃信徒，看到《朝日新闻)醒目地写着共需3000万日元的报道后，即刻爽快答应：“捐款全额，以向...
张木良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084265464.html
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大众，从自身和祖辈那里历历听到看到，单靠自身的力量，欲求得现世境遇的翻身解放，离苦得乐，那简直是无望或绝望。至少在他们还没有得到一种现实的外力来帮他们组织起来(以前总是这样)因而他们或被迫，或多少自然...
俞朝卿 弘法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542067019.html
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地位低下，祖辈乃至父辈基本没有进入统治阶层一类人，如士、农、工、商、兵、奴、门客等等。目前没有田杨名的生卒年份记载，如果不是祖荫，靠军功或者提携而进，登上都护位置，最起码应该在30岁之后。都护什么概念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105868927.html
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场景铺垫、气氛烘托等各种要素在上述活动中并不需要,人们也不会刻意地去追求这样的效果。对自己的这类习以为常的活动,人们丝毫不会感到奇怪,只是他们心里明白,这是祖辈留下来的,需要的只是去执行而已。其实,他们...
蒋俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294869195.html
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方面来源于家里的一些生活习惯和语言习惯。
据李莉娟介绍，父亲李端就曾经亲耳听自己的奶奶说过：李家的祖辈系山西人，是从山西洪洞县大槐树下，随燕王扫北移民至天津的。李叔同的侄孙女李孟娟在《弘一法师的俗家...
佚名
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/16143895420.html
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李端就曾经亲耳听自己的奶奶说过：李家的祖辈系山西人，是从山西洪洞县大槐树下，随燕王扫北移民至天津的。李叔同的侄孙女李孟娟在《弘一法师的俗家》一文中也曾经写道：“我听郭氏老姨太太对我们家里的晚辈们讲过，说...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06324695503.html
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)葛洪的家世背景 葛洪，字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容县人（今属江苏省）。出生约晋武帝太康4年(283)，卒约建元元年(343)，享年六十一。[2] 葛洪生于江南著名的士族家庭，祖辈世代为官。 ...、不问世事、专心炼丹的生活方式，并且传其“预知时至”的化仙而去的结束不甚如意的一生，这样的结局似乎也是顺于时势及其性情的。 页184 四、结语 葛洪生在儒学世家，祖辈世代为官，自小受到儒学思想的...
彭慧娴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455046188.html
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的基本生活方式是游牧，牧民逐水草而居，其生产极大地受制于自然生态环境，有时雪灾等自然灾害，会使牛羊成群死亡，一夜间则一无所有。 因此，想要摆脱祖辈的生存环境，改变自己的生活方式，就当前藏族农牧民女性来说，一是上学，二是步入佛门。其中佛教为她们敞开了大门，这是她们摆脱祖祖辈辈生存环境的一种选择。所以，在藏族地区，有些农牧民青少年女性，厌倦父母祖辈的生产、生活方式，认为出家学佛能为芸芸众生行善，对...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090749192.html
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使祖辈甚感欣慰之事，这一点尤其满足了海外华人、老年人的心理需求，另一方面可融同源之情于互帮互助之中。本园将为中华百家姓氏筑造祠堂，满足人们的这种需求，届时将把各家家谱供于各家祠堂中，并叙述、呈现各家对...
【佚名】
|策划|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0805367110.html